פורים

האם צריך דווקא מניין? הגמרא (מגילה ה.) מביאה מחלוקת האם צריך לקרוא את המגילה דווקא בעשרה: אמר רב: מגילה, בזמנה – קורין אותה אפילו ביחיד,

המשנה (מגילה כא.) אומרת: מקום שנהגו לברך – יברך, ושלא לברך – לא יברך. הגמרא (כא:) מסבירה שמדובר על הברכה שנאמרת לאחר קריאת המגילה, ולאחר

הגמרא (מגילה כא:) אומרת שלפני קריאת המגילה מברכים שלוש ברכות: “על מקרא מגילה”, “שעשה נסים לאבותינו” ו”שהחיינו”, וכך נפסק בשולחן ערוך (תרצב, א). הברכה הראשונה,

מדוע צמים בתענית אסתר? תענית אסתר אינה מוזכרת במפורש בגמרא, והמקור הראשון שבו היא נזכרת במפורש הוא דברי רב אחאי גאון (שאילתות דרב אחאי, סז):

זמן קריאת המגילה בלילה בפורים קוראים פעמיים את מגילת אסתר – בליל פורים וביומו (שולחן ערוך תרפז, א). זמן קריאת המגילה בלילה הוא מצאת הכוכבים

בפרק הראשון של מסכת מגילה, בתוך רצף דפים שבהם נדרשים פסוקי המגילה, מביאה הגמרא (מגילה יד.) ברייתא: תנו רבנן: ארבעים ושמונה נביאים ושבע נביאות נתנבאו

מקור המנהג בפרשת כי תשא נצטוו כל אחד מישראל, החל מגיל עשרים, לתת “מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל תְּרוּמָה לַה’ ” (שמות ל, יג). מצוות נתינת מחצית השקל

כאשר יש שנה מעוברת, הפוסקים דנו איזה ממצוות הפורים נוהגות באדר ראשון ואילו לא. מכל מקום מוסכם להלכה שחודש אדר ראשון נחשב לחודש אדר ממש,

התורה אומרת שחג הפסח צריך להיות באביב, וחובה עלינו לדאוג שאכן פסח יחול תמיד באביב – “שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְעָשִׂיתָ פֶּסַח לַה’ אֱ-לֹהֶיךָ” (דברים

האם נשים חייבות לשמוע במצוות זכירת מעשה עמלק ובקריאת פרשת זכור? לדעת ספר החינוך (תרג), רק גברים חייבים במצוות זכירת מעשה עמלק ובקריאת פרשת זכור,