הלכות ארבע כוסות – ב
בפינה ‘הלכות ארבע כוסות – א’ ביררנו את יסוד חובת שתיית ארבע כוסות בליל הסדר, ואת כמות היין שצריך לשתות בכל כוס. כעת נבחן כמה
עמוד הבית » חגים ומועדים » עמוד 15
בפינה ‘הלכות ארבע כוסות – א’ ביררנו את יסוד חובת שתיית ארבע כוסות בליל הסדר, ואת כמות היין שצריך לשתות בכל כוס. כעת נבחן כמה
בתחילת הסדר אנו אוכלים כרפס. אכילת הכרפס הינה אכילה מועטת מאוד. אולם, לאחר יום שלא מרבים לאכול בו – גם אכילה כזו מקבלת משמעות, וגם
יש תרופות שנוות שמעורבים בהם חומרים לא כשרים או חומרים שאינם כשרים לפסח (כגון עמילן חיטה או אלכוהול). האם בשל כך צריך להקפיד על כשרות
סימני ראש השנה – הרובד ההלכתי מקור המנהג בספר נחמיה (ח’, ט-י) מסופר על ראש השנה הראשון לאחר בניית החומה על ידי עולי בבל. נחמיה
מדוע אוכלים את הסימנים? בראש השנה אנו אוכלים סימנים לסימן טוב: תמר, תפוח בדבש ועוד. לכאורה זהו ממש ניחוש האסור על פי התורה, ואין זו
בפינה זו נעסוק בשאלה מהי תקיעה כשרה, מתי צריך לחזור על התקיעות ובאיזה אופן. אורך התקיעות שברים: יש לתקוע לפחות ג’ שברים (אם עשה יותר
יש אנשים שקשה להם מאוד לצום, ובמקרים מסוימים אף אינם יכולים לצום מסיבות רפואיות. בכל מקרה של ספק האם ניתן לצום (מיניקה וכד’), ראוי להתייעץ
חיילים או מטיילים הנמצאים בשטח ולא בתוך בית – כיצד ידליקו נרות חנוכה? כדי לברר שאלה זו, יש לבחון את הצורך ב’בית’ עבור הדלקת נרות
ילד דפק בדלת ביתי ובידו שקית עם אוסף נרות: רוב האוסף מורכב משאריות של נרות ומטפטופי נרות. “זהו אוסף הנרות שלי. נזכרתי פתאום, שבתוך האוסף
בשנים מעוברות, מוסיפים חודש כדי לדאוג שחג הפסח יחול באביב – “שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ הָאָבִיב וְעָשִׂיתָ פֶּסַח לַה’ אֱ-לֹהֶיךָ” (דברים טז, א; על פי דרשת
סולמות שמה לה למטרה להאיר באור בהיר את עולם היהדות ולספק כלים חדשניים המאפשרים לטפס לגבהים חדשים של ידע והבנה בעולם ההלכה והחינוך היהודי.